“Les articles du Code du Statut Personnel non conformes à la Constitution et aux Conventions internationales, notamment la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDAW), doivent être révisés afin de garantir l’égalité totale entre l’homme et la femme”, a déclaré Khadija Madani, experte en droits de la femme.

S’exprimant lors d’une conférence organisée, jeudi, à Tunis, dans le cadre des célébrations de la fête nationale de la femme qui coïncident, cette année, avec le soixantième anniversaire de la promulgation du Code du Statut Personnel (CSP), Khadija Madani a appelé à opérer une telle révision en raison de la présence de plusieurs problématiques au niveau de l’application juridique, d’un côté, et de l’équivoque qui existe dans le référentiel et la source de législation, entre la loi islamique (Charia) et la loi positive, d’un autre côté.

“Même si le Code du Statut Personnel est inspiré de la jurisprudence islamique (Fiqh), sa principale référence reste la loi positive”, a rappelé Madani, appelant les parties concernées à prendre les mesures nécessaires pour une application correcte de ce Code. Le code du statut personnel contient des articles instaurant une égalité totale entre l’homme et la femme, “or, il existe une inégalité non justifiée entre les deux sexes au niveau juridique” a-t-elle plaidé.

De son côté, Dalenda Larguèche, directrice générale du centre de recherche d’études, de documentation et d’information sur la femme (CREDIF) a fait remarquer que “malgré les acquis et le processus réformiste entamé, la femme tunisienne souffre d’inégalités dans plusieurs domaines”.
Elle a, dans ce sens, mis l’accent sur l’impératif d’assurer la volonté politique de réviser certaines lois afin de les adapter à la réalité de la société actuelle pour consacrer, effectivement, le principe de l’égalité totale entre l’homme et la femme, “tout en gardant l’esprit réformiste du Code du Statut Personnel”, a-t-elle renchéri.

Pour sa part, Samira Merai Friaa, ministre de la Femme, de la Famille et de l’Enfance, a insisté sur la nécessité d’adopter une nouvelle démarche en ce qui concerne la question de la femme, et de changer “les revendications” en “actions” afin de permettre à la femme d’endosser un rôle actif au sein de la société et dans les postes de décision.

“L’adoption de la parité homme-femme dans le Code électoral spécifique aux municipalités et aux Conseils régionaux est l’une des mesures prises afin d’atteindre cet objectif”, a relevé la ministre.

Des sessions de formation dans le domaine de la gouvernance locale, la politique et le domaine public sont organisées au profit des femmes afin de valoriser leurs places dans le milieu rural et dans le domaine scientifique et culturel, a-t-elle ajouté.

La ministre a, par ailleurs, annoncé la création, par son département, d’un plan de financement pour soutenir entrepreneuriat féminin, révélant, que cette expérience sera généralisée au cours de l’année 2017 au niveau du gouvernement et du ministère des Finances.

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La promotion de la situation de la femme et sa protection contre le terrorisme nécessitent le renforcement de la lutte contre la pauvreté et l’amélioration de son niveau de vie, a affirmé Radhia Jerbi, présidente de l’union nationale de la femme tunisienne (UNFT).

S’exprimant lors d’une conférence tenue, jeudi au siège de l’UNFT, à l’occasion de la célébration du 60ème anniversaire de la création de l’UNFT, sous le signe ” 60 ans de militantisme et de résistance “, Jerbi a mis l’accent sur l’impératif de garantir le droit de la femme à un travail décent, soulignant l’importance de promouvoir les conditions de travail des femmes exerçant un emploi précaire à l’instar des agricultrices et des ouvrières.

La présidente de l’UNFT a passé en revue le rôle important de l’UNFT, à travers l’histoire de la Tunisie, dans la promotion du statut de la femme, évoquant les différentes actions de militantisme menées par cette organisation.

Concernant les difficultés financières dont souffre l’UNFT et les salaires impayés des agents de l’organisation, elle a fait savoir que la lutte se poursuivra et que l’action en faveur de la femme ne s’arrêtera pas.

Présentant le programme des festivités marquant la célébration du 60ème anniversaire de l’UNFT, la présidente de l’UNFT a précisé que les différentes activités seront menées en coordination avec plusieurs partenaires dont l’union tunisienne de l’agriculture et de la pêche (UTAP), des associations, des organisations nationales et des artistes tunisiens.

Les festivités démarreront le 2 août 2016 par une visite au centre de rééducation des mineurs délinquants d’El Mghira (gouvernorat de Ben Arous) en partenariat avec le ministère de la justice, a-t-elle dit.

Au programme, aussi, une conférence scientifique qui se tiendra le 3 août à Monastir, en partenariat avec la société civile sur ” la femme dans la pensée de Bourguiba “.

Le coup d’envoi officiel des festivités sera donné, le 4 août 2016, par l’organisation d’une conférence nationale sur ” l’UNFT : 60 ans de militantisme et de résistance “.

Une exposition documentaire se tiendra du 4 au 6 août 2016, comportant des photos illustrant le parcours militant de la femme tunisienne, depuis la création de l’organisation féminine.

Une conférence internationale sur ” la situation de la femme dans les pays arabes et africains ” aura lieu le 5 août 2016, en partenariat avec des organisations et des pays arabes, outre la présentation d’un court métrage.

Au programme, aussi, une exposition documentaire ouverte qui aura lieu, à l’avenue Habib Bourguiba à Tunis, du 8 au 10 août 2016.

Au programme, également, une journée d’étude qui se tiendra le 9 août 2016 sur le thème ” Lecture critique de la situation de la femme 60 ans après la publication du code du statut personnel (CSP) “.

Côté animation, des manifestations culturelles et sportives sont, également au programme des festivités qui seront clôturées le 20 août 2016.

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Des femmes très actives et très présentes sur terrain, déterminées et même déterminantes dans la réussite du processus démocratique et dans le développement socioéconomique de la Tunisie, mais invisibles aux premières loges des partis politiques, à quelques exceptions près, et pratiquement inexistantes dans les médias où la gent masculine occupe presque tout le terrain. Est-ce que ce que nous attendions du 14 janvier? Les droits des femmes sont-ils des acquis à consolider et à renforcer ou seraient-ils plus théoriques et folkloriques que réels ? Les femmes ont-elles occupé les places qu’elles méritent au devant des scènes politiques ou économiques, ou s’agissait-il de paroles et discours seulement?

Dans la Tunisie d’aujourd’hui, les politiques d’autonomisation des femmes, malgré les efforts déployés par le ministère de la Femme, de l’Enfance et des Personnes âgées, sont des arbres qui cachent la forêt de larges réticences existant même au sein de la gent féminine et d’une misogynie que nous ne croyions pas aussi virulente provenant de tous les milieux socioprofessionnels et ironie du sort des prétendus démocrates progressistes.

Décryptage d’une situation qui soulève de nombreuses questions et beaucoup de problèmes avec Nihel Ben Amar, docteur en génie des procédés industriels et présidente de l’Association «La Tunisie vote».

Nihel Ben Amar, vous êtes universitaire, très active dans le milieu associatif, impliquée dans la vie politique. Des milliers de femmes sont comme vous, elles sont compétentes, patriotes, battantes mais pratiquement absentes des scènes socioéconomique, politique et médiatique. Qu’est-ce qui bloque d’après vous ?

La suite sur WMC.

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Yomna est née en 2010 …Elle a aujourd’hui 5 ans et commence à peine sa vie de tunisienne…Yomna est la 4 ème génération des femmes de la famille depuis l’indépendance en 1956 !!!

Yomna ne connait pas Habib Bourguiba, ni le CSP, le Code de Statut Personnel, une des premières lois promulguée par l’Assemblée constituante en à peine plus d’un an après l’indépendance du pays …Et pourtant tout dans la vie de la petite Yomna devrait la lui rappeler …

En 1957, l’année ou le 13 août, l’Assemblée Constituante adopte le projet de loi hardi, présentée par le leader Habib sur le statut personnel et les affaires familiales, l’arrière grand-mère de Yomna, Halima, avait 21 ans et s’était mariée dans son village du centre de la Tunisie à un de ses cousins. Halima ne savait pas lire et écrire. Elle ne travaillait pas bien sûr et n’a jamais quitté le village. Elle n’a pas rencontré son mari, Hassen, que lors des rares occasions familiales et personne ne lui a demandé son avis sur cette union qu’on lui a annoncé après une réunion des hommes de la famille chez un de ses oncles !

Halima, cette année là n’a pas entendu parler du CSP mais elle se souvient après que le président Bourguiba a visité la région et a organisé un meeting où il a parlé du statut de la femme. Elle se souvient des commentaires des hommes de la famille surtout sur l’interdiction de la polygamie et sur le droit du divorce devant le juge ! Ils n’étaient pas contents du tout mais les plus hardis n’étaient qu’une minorité et les autres n’osaient pas remettre en question une décision du Zaïm !

Halima a eu sa fille Mabrouka en 1960. Mabrouka est la grand-mère de Yomna. Quand Mabrouka a eu 6 ans elle a pu aller à l’école ouverte pas loin du village et son père n’a eu rien à dire surtout qu’elle était accompagnée par son frère Béchir et par une flopée d’autres garçons et filles de son village. C’est sûr que le quotidien de Halima et de sa fille Mabrouka n’avait pas grandement changé en ces années 60 après l’adoption du CSP, mais les acquis de l’indépendance dans le domaine de l’éducation et de la santé font la différence.

Les rapports entre Halima et Hassen ont eux aussi changés après l’arrivée des enfants et surtout après les débuts de leur éducation. Bien qu’illettré comme la plupart des gens de son âge, Hassen n’ignorait pas les changements survenus dans le pays et jusqu’aux confins de son village du centre de la Tunisie. C’est peut être pour ça aussi qu’il a permis que Mabrouka, après son sixième, aille au collège et fréquente l’internat au même titre que son frère ainé Béchir.

Ils ont eu tous les deux une bourse du gouvernement et ils étaient bien brillants dans leur scolarité ! Tandis que Halima a continué sa vie de campagnarde et a eu une flopée d’enfants (5 fils et 5 filles en tout), Mabrouka, après sa terminale, a choisit de devenir institutrice et Béchir est parti à la faculté de Tunis.

Mabrouka, la grand-mère de Yomna a rencontré son mari dans son travail, il était inspecteur et venait du Sud du pays. Ils se sont aimés et ils se sont mariés malgré les réels blocages de son père ! Son frère et surtout sa mère lui ont été de bon secours et le père a finit par ravaler son refus d’un « étranger » mari de sa fille ainée ! Mabrouka a vécu une nouvelle vie différente de celle de sa mère. Pas seulement au niveau matériel évidement plus à l’aise mais surtout au niveau de sa relation avec son mari, de l’accès au soins , des possibilités de voyager dans le pays, de lire, écrire , écouter la radio et même regarder la télévision, de discuter avec son mari de toute décision qui concerne la famille et surtout les enfants …Car ils ont eu d’abord Marwa, la mère de Yomna, arrivée au monde en 1982, et ensuite une autre fille et enfin un garçon.

Mabrouka a été soutenu lors de ses grossesses, elle a eu accès au planning familial et à la contraception quand elle l’a désirée… Marwa a pu faire des études universitaires, partir à l’étranger, devenir ingénieur et épouser son mari, un étranger et un non musulman de surcroit ! Sans que personne de la famille ne s’offusque ! Marwa a eu Yomna à Hambourg. Elle a fait venir sa mère à ses côtés et elles ont évoqué ensemble les souvenirs de feu Hajja Halima la grand-mère disparue entre temps … Vive la Tunisie.

Ali Laidi Ben Mansour

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Le président de la République Béji Caid Essebsi a décidé, jeudi, après concertation avec le chef du gouvernement:

– D’instaurer la parité de salaire entre hommes et femmes dans les secteurs agricole et industriel afin d’éradiquer la discrimination en matière de rémunération entre les deux sexes.

– Il a également annoncé l’amendement des dispositions relatives à la garde d’enfants mineurs pour garantir l’égalité entre les parents, de manière à simplifier aux enfants les autorisations et les procédures officielles.

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«La Tunisienne est une femme créatrice », tel est le thème choisi, cette année, pour célébrer la journée nationale de la femme, fêtée le 13 août de chaque année en Tunisie. Lors d’un point de presse, tenu hier matin, à Tunis, la ministre de la Femme, la Famille et l’Enfance, Samira Maraï a signalé que le programme de cette année sera varié et touchera différentes régions du pays afin de promouvoir le tourisme intérieur, d’une part, et de rendre hommage à toutes les femmes, notamment celles en milieu rural qui militent pour se faire une place dans la société et contribuer au développement de leur pays, d’autre part.

La ministre a indiqué qu’à partir d’aujourd’hui, une exposition de femmes créatrices de la région de Djebba (gouvernorat de Béja) sera organisée. Cette manifestation sera suivie d’un atelier de travail avec les femmes chefs de projets et d’une conférence sur l’habilitation économique des femmes et l’économie sociale dans la région de Zarzis, le 10 août.

Une table ronde ayant pour thème: le dialogue des artistes des différents domaines aura lieu le 11 août à 17h au musée du Bardo.

Un autre évènement intitulé « la Tunisienne est une femme créatrice » est prévu à l’avenue Habib Bourguiba, à Tunis, à partir de 17 h le 12 août. Le même jour seront organisés une table ronde sur l’impact de la participation de la femme tunisienne à l’économie, à 19h, à Hammamet, un séminaire sur le thème «intellectuels contre le terrorisme» à 15h au Palais des congrès à Tunis et une conférence sur la gouvernance locale et la gouvernance participative à 9h à Tunis.

La journée du 13 août sera marquée par l’organisation d’une cérémonie au Palais de Carthage pour rendre hommage aux femmes qui se sont distinguées en 2015. Elle sera suivie d’un concert de musiciennes tunisiennes, à 21h, à l’amphithéâtre de Hammamet.

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En effet, avec le parti islamiste Ennahdha au pouvoir, des partis extrémistes autour, la polygamie semble être sur le point de signer son grand retour en Tunisie et ce malgré le désarroi des militantes et féministes tunisiennes.

Ce grand projet de retour de la polygamie, sponsorisé par Ennahdha et applaudi par les sympathisants de la charia a été avancé par un avocat, Maître Fathi Zghal et ce dans un communiqué rendu public, sur le site d’Al Arabiya.net, ce dernier déclaré que la polygamie, autorisée par Allah, est une solution à plusieurs problèmes d’’ordre social tels que la prostitution, adultère, célibat (du côté des femmes)…

«Le Code du statut Personnel, promulgué depuis plus de 60 ans par Habib Bourguiba, a donné naissance à plusieurs phénomènes sociaux qu’on peut qualifier de fléaux » a-t-il déclaré.

Alors polygames bigames ou non ?

Affaire  à suivre…

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Mauvaise journée à la commission droits et libertés:

“Parmi les volets qui restent à discuter, il y avait un chapitre consacré à la femme. Déjà, je n’étais pas d’accord sur le principe et je l’avais exprimé lors des débats antérieurs, mais une majorité de députés ,toutes tendances confondues, avait fait ce choix. Qu’à cela ne tienne !
Le problème, c’est que cette séance a servi de prétexte aux députés Ennahdha de revenir sur le principe d’égalité entre hommes et femmes, principe qu’on avait entériné à l’unanimité dans l’article 22 ! … Malgré mon objection exprimée à deux reprises sur le fait qu’il n’était pas réglementaire de débattre à nouveau d’un sujet préalablement soumis au vote (argument que la présidente de la commission m’avait opposé quand j’avais voulu introduire un article abolissant la peine de mort au sein du chapitre traitant du rapport citoyen-justice) , Mme Férida Laabidi a laissé ses co-députés s’étaler à volonté sur le sujet.

Résultat de la séance, deux versions de L’ARTICLE 27:

version 1 :
L’ÉTAT ASSURE LA PROTECTION DES DROITS DE LA FEMME ET DE SES ACQUIS, SOUS LE PRINCIPE DE COMPLÉMENTARITÉ AVEC L’HOMME AU SEIN DE LA FAMILLE ET EN TANT QU’ASSOCIÉE À L’HOMME DANS LE DÉVELOPPEMENT DE LA PATRIE.
L’ÉTAT GARANTIT L’ÉGALITÉ DES CHANCES POUR LA FEMME DANS TOUTES LES RESPONSABILITÉS.
L’ÉTAT GARANTIT LA LUTTE CONTRE LA VIOLENCES FAITES AUX FEMMES, QUELQU’EN SOIT LA SORTE.

(voté par 12 députés, 9 Ennahdha, 2 CPR -Souhir Dardouri et Mohamed Karray et un indépendant, Brahim Hamdi)

version 2:

L’ÉTAT GARANTIT LES DROITS DE LA FEMME ET SES ACQUIS DANS TOUS LES DOMAINES. IL EST INTERDIT DE PROMULGUER DES LOIS POUVANT Y PORTER ATTEINTE, DE QUELQUE MANIÈRE QUE CE SOIT.
L’ÉTAT SE DOIT DE LUTTER CONTRE TOUTES LES FORMES DE DISCRIMINATION OU DE VIOLENCE PHYSIQUE OU PSYCHIQUE CONTRE LES FEMMES.

(voté par 8 députés :Selma Baccar, Hasna Marsit, Mourad Amdouni, Noureddine Mrabti, Ahmed Brahim, Mohamed Allouch, Brahim Gassas, Selma Mabrouk)

La version majoritaire vient casser complètement la notion d’égalité entre les sexes, la femme étant considérée comme un “être complémentaire au sein de la famille et dans la société”. Par ailleurs, il n’y pas une définition claire “des acquis” .

Le danger est double :
1- Y a-t-il contradiction avec l’article 22 ? ( article 22 : “les citoyens sont égaux dans leurs droits et leurs libertés et “devant” la loi , sans discrimination d’aucune sorte”). Et dans ce cas, la commission de coordination pourrait redemander à la commission droits et libertés de revoir sa copie et de revoter sur le sujet.

2- Cette version aborde une deuxième fois le sujet de la famille et contredit la notion d’égalité entre époux énoncée dans l’article 21 qui avait bénéficié de la majorité pour cause d’absence de 8 députés Ennahdha retenus par le congrès de leur parti.( article 21: “l’état protège les droits de la famille, celle ci étant l’unité (khalia) naturelle et fondamentale de la société. L’État met en œuvre des procédures pour encourager la stabilité de la famille et pour faciliter les mariages., ainsi que pour lui garantir un habitat décent et un revenu minimum sous le principe de l’égalité des droits et des devoirs entre les deux époux” )”

NDLR: Voilà, des lendemains qui chantent s’annoncent donc pour la femme tunisienne. Ce qui est terrifiant, c’est que des femmes ont entériné ce texte!

Sonia Bahi Fellah

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